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最期待的金士杰那一期沒(méi)播，實(shí)在是遺憾。

這樣的辯論是有意義的，68年，那時(shí)候我們?cè)谧鍪裁础吹搅宋乙詾檎鎸?shí)（對(duì)自我理解的天皇概念執(zhí)著，最后的自殺也算言行合一）的魅力大作家三島由紀(jì)夫——抱著娃的藝術(shù)學(xué)生也有個(gè)性——遞個(gè)煙，激情，敬意，語(yǔ)言，左派右派，存在主義與活著意義，大家平等相待——我要補(bǔ)完他的豐饒之海，好美——

借豆導(dǎo)天水這集，也找到了自己從何處來(lái)…酷。

“熱情”，“敬意”與“語(yǔ)言”，很感慨。最終，還是留下了概念，但是概念本身就在訴說(shuō)著意義，本身就是反抗的力量。哪怕是虛無(wú)與游移，甚至悲哀與空相。這也是文學(xué)依然存在的理由吧。這是一種精神性的對(duì)話，盡管我們站在兩邊。不是述行，不是述事，述語(yǔ)言本身。當(dāng)然是政治事件，更是文學(xué)課。以言說(shuō)去脫套和親近，不是“介入”，而是本身就在“之中”。幽默的三島。久違了。文學(xué)真的是一種姿勢(shì)，只有那樣的眼睛，才能看到那樣的世界?；蛘哒f(shuō)，藝術(shù)這回事，它本來(lái)就是一種可笑的認(rèn)真?！八岩粓?chǎng)絕無(wú)僅有的大戲演完了”，就是完了，“無(wú)”。

是沒(méi)有辦法割舍的鄉(xiāng)愁，不問(wèn)時(shí)代的超越，姹紫嫣紅開(kāi)遍，初心也終不變。