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比起生死或罪否的博弈 更像是價(jià)值觀的博弈 神愛(ài)世人該不該愛(ài)罪人之類的東西 可能是從小耳濡目染的教育 在更多時(shí)候會(huì)讓我們傾向血債血償?shù)慕^對(duì)懲罰 而這部電影在一定程度上即是在討論這樣的絕對(duì)懲罰是否必要 修女的角度不知道該說(shuō)是站在人道主義還是站在了宗教意義上//除此之外 有的東西是會(huì)陳舊的

系列的優(yōu)點(diǎn)就是格局小，沒(méi)事賽車(chē)／把妹，出事就只能跑路。現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就要拯救世界。

教職人員對(duì)死刑犯的臨終關(guān)懷。西恩·潘的角色在故事中的言論越出格，他最后的懺悔就越震撼。電影披著關(guān)于死刑存立問(wèn)題討論的倫理外衣，講著真實(shí)的“宗教的強(qiáng)大力量”的故事。

喜歡老大罵人的方式，媽了個(gè)ABCD

整體氣氛的展示相對(duì)于原著歡快很多，但是謀殺場(chǎng)景的儀式感和恐怖感比17年版本的好太多了，白光和藍(lán)光的對(duì)比，像從人世間走進(jìn)地獄。17年的謀殺場(chǎng)景真的太潦草了。74版很完整地展現(xiàn)了推理步驟，而且群戲印象深刻，開(kāi)頭每個(gè)人進(jìn)火車(chē)的場(chǎng)景就有了一個(gè)初步的印象，臺(tái)詞連接邏輯性也要比17年版本強(qiáng)很多（比如那句“my second husband/my first husband，在74版在視聽(tīng)語(yǔ)言和臺(tái)詞的連接上會(huì)更明顯地起到“暗示”作用）。74版的和17版的比起來(lái)，感覺(jué)17版的場(chǎng)面調(diào)度和場(chǎng)景設(shè)置更大一些，74版更偏向于小品劇的感覺(jué)。但是這種感覺(jué)和東方快車(chē)謀殺案原著以及阿婆大部分探案的場(chǎng)景設(shè)置都挺吻合的——在一個(gè)密閉空間內(nèi)所能探索的最大可能性。但是17年把空間外擴(kuò)，可能從視覺(jué)效果上來(lái)說(shuō)也有其可取之處吧。